20 Январ 2019
Для Кабири же, которого зарубежные спецслужбы давно используют в собственных интересах, они всего лишь пушечное мясо, необходимое для осуществления террористической деятельности по заданию иностранных кураторов. Все остальное - агитация за джихад, смерть во имя веры и т.д. – не более чем мишура и дымовая завеса, призванная скрыть продажную сущность Кабири и истинные замыслы возглавляемой им ТЭО «ПИВ».
Однако, для рядовых граждан разобраться в сущности того, что творит Кабири очень непросто. Они верят его сладким обещаниям и словам, попадаясь в расставленные террористические сети. Именно поэтому представляется крайне важным всем здоровым силам общества разоблачать обман и истинные цели Кабири и ТЭО «ПИВ», раскрыть для простых верующих доказанную Историей преступную деятельность басмаческого и появляющегося в наши дни необасмаческого движения в лице ТЭО «ПИВ».
Эксперт Рустам Алимов в своей статья «ТЭО «ПИВ». Прошлое без будущего», опубликованной в сентябре прошлого года на сайте «ЦентрАзия», верно подчеркивая особенности тактики главаря необасмаческого движения, отмечает, что «Кабири неоднократно, в том числе в канун Дня независимости и в ходе подготовки к созданию альянса, пытался героизировать и романтизировать басмаческое движение в Средней Азии, называя отпетых профессиональных головорезов народными героями, защитниками обиженных и угнетенных, изображал их борцами за национальную идею и независимость Туркестана. Он, вопреки здравому смыслу расценивал басмачество как явление, способное мобилизовать нацию под флагами восстановления "истинного ислама". Заинтересованными радикальными и террористическими силами возрождение басмачества, этого стихийного движения прошлого века может быть представлено как один из способов консолидировать современное исламское общество против "неверных". С поправкой на время и на прогресс, необходимо отметить, что у боевиков ТЭО ПИВ, действовавших на территории Таджикистана в наши дни, много общего с бандами басмачей из прошлого. Схожи методы и жестокое отношение к мирным гражданам: угрозы отрезать уши (в Варшаве), пытки и отрезание голов, расправа ножом и топором над туристами в Дангаринском районе. Именно такими варварскими, басмаческими методами 20-х годов прошлого века расправлялись боевики ТЭО ПИВ над мирными жителями Таджикистана во время гражданской войны в девяностые. Басмачей и боевиков ТЭО ПИП объединяет борьба за исламский фундаментализм, ставка на силу оружия ("штык рождает власть"), содержание на доходы от криминальной и наркодеятельности ("грабь награбленное"); материальные дотации и моральная поддержка заинтересованных зарубежных стран. Криминалитет, внешние и внутренние деструктивные силы, видя в ТЭО ПИВ единомышленников, поддерживают ее, предлагают дестабилизировать обстановку, организовать и финансировать государственный переворот (2015 г.). При подобных сделках заинтересованная сторона (Иран) не желает сил и средств. В ход идет агитация, религиозная пропаганда, моральное давление. Решающую роль в сговоре обычно играет материальное вознаграждение. Как и сто лет назад, под знаменами ислама и этнической независимости современные джихадисты тянут мусульман назад в прошлое, подобно басмачам 20-х годов прошлого века. Последние отрицали любой прогресс, образование, препятствовали реформам, расправлялись с активистами светской власти на местах (как ТЭО ПИВ в 90-е). Тактика басмачей, как и боевиков ТЭО ПИВ, сводилась к внезапным налетам на советские воинские части, промышленные объекты, железнодорожные станции, склады, населенные пункты и сопровождалась массовыми убийствами, поджогами, разрушениями. С особой жестокостью басмачи, действовавшие огнем и мечом, расправлялись с пограничниками, милиционерами, партийными работниками, врачами, инженерами, учителями, с женщинами, сбросившими паранджу или обучающимися девушками. Методы современных боевиков ТЭО ПИВ аналогичны. В 90-е гг. в Таджикистане по заказу, руками членов Партии исламского возрождения были убиты лучшие представители науки, культуры, медицины, журналистики, общественные и политические деятели. Для устрашения и уничтожения соотечественников боевики названной партии использовали способы, не отличающиеся и даже превосходящие фашистские пытки. По меткому выражению одного из ученых, ТЭО ПИВ - это продолжение басмачества 20-30 х годов. Цель и тех и других - не создание национального государства, а создание антинационального государства. И те, и другие для достижения своих целей используют насилие, убийства и террор. ТЭО ПИВ, как и басмачество, является деструктивной антинациональной организацией. А Кабири со своей постыдной антинародной позицией ничем не отличается от Ибрагимбека и Кури Шермата. Объявив последних своими отцами и дедами, Кабири еще раз доказал, что имеют с басмачами одинаковое мышление, взгляды, ценности».
Нельзя недооценивать угрозу, которую представляет необасмач Кабири для мира и стабильности народа Таджикистана. Конечно, сейчас не смутные 1990-ые годы, многие люди уже научились разбираться и изобличать манипуляторов и авантюристов, наподобие Кабири. Но есть много и тех, кто узвим перед проводимой ТЭО «ПИВ» промывкой мозгов и может попасть к ним в сети.
Достаточно вспомнить ситуацию 1990-ых готов, которую описывает профессор Сайфуллоев А. в своей статье «Басмачество было вопреки национальным интересам»: « Активисты площади «Шахидон» перекрыли часть центральной улицы столицы, начиная от Таджикского государственного академического театра драмы имени А. Лахути до Государственного русского драматического театра имени В. Маяковского, и установили там свои шатры. Движение общественного транспорта было остановлено. Руководители на площади призывали религиозных фанатиков к разбою и бесчинствам, вооруженной борьбе. Они снабдили молодых доверчивых людей оружием и говорили: «Победишь, будешь борцом за веру, погибнешь, будешь шахидом, мучеником за веру и попадёшь в рай». В 20-х годах прошлого века курбаши и реакционное духовенство то же самое говорили молодёжи, попавшей в сети басмачей. Всё описанное выше можно расценить как новые формы басмачества в конце ХХ века. Война, начатая в Таджикистане новоявленными басмачами, унесла жизни более 120 тысяч людей и стала причиной вынужденной миграции в Афганистан более 1 млн человек. Материальный и финансовый урон равняется 8 млрд долларов. Были уничтожены десятки тысяч жилищ трудящихся с их имуществом, 55 тысяч детей стали сиротами. Несмотря на всю эту трагедию, некоторые неблагодарные члены этих партий и движений и сегодня совершают террор и убийства. Об этом свидетельствуют вооруженные операции группы членов ПИВ под руководством мулло Абдулло в Раштском районе. Благодаря усилиям правоохранительных органов эта преступная группа была ликвидирована, но среди убитых 10 человек были в возрасте от 17 до 31 года. Почти все они родились в годы независимости. И понятно, что моджахеды обманным путём вручили им оружие».
По прошествии десятилетий, в нынешнее время, предпринимаются попытки исказить истинную историю и сущность басмачества, скрыть либо замолчать совершенные ими страшные преступления. И все это ради того, чтобы цинично создавать ореол героизма вокруг басмачей, превращать их едва ли не в символ борьбы за веру и интересы народных масс. Современным необасмачам это необходимо для исторического идеологического обоснования и оправдания совершаемых ими зверств и террористической деятельности в отношении мирных граждан.
Особое усердие в этом процессе принимает главарь террористическо-экстремистской организации «Партия исламского возрождения» (ТЭО «ПИВ») Кабири М. По верному замечанию эксперта Обидовой Т., «Кабири эмоционально и тепло вспоминает о басмачах, называя их «воинами, желающими национальную независимость». Предводитель ТЭО ПИВ критически относится к тому, что советская идеология «специально очернила «освободительное» движение басмачества. По сути, он объявил басмачей «гордыми отцами и дедами», возвёл их на пьедестал, представляя народными героями».
Как было отмечено выше, все это делается не случайно, с далеко идущими целями романтизировать и использовать идею басмачества для того, чтобы вновь превратить Таджикистан в территорию хаоса и насилия. Нужно ли это народу нашей страны, идущему ныне по пути созидания и развития, в атмосфере мира и стабильности? Готов ли он сменить это на ужасы кровавых рек и бесчинства басмачей-«ПИВ»-овцев вместе с их продавшимся зарубежным спецслужбам главарем Кабири? Как представляется, ответ нашего народа на эти вопросы будет категорически отрицательным.
Рахим Азимов